解密：清末文人王国维自杀是否和《红楼梦》有关( 二 ) _文人

我记得叶嘉莹先生在研究王国维的时候，对王国维的性格作出了两点评论：第一，理智与感情兼长并美;第二，忧郁且悲观。这两点也是造成王国维最后自杀的主要原因。
问题仍然回到自杀上来：一个在《〈红楼梦〉评论》中“斜视”自杀的人，为什么最后还要选择这样一条道路?
抱着这样的问题，我又重新阅读了《〈红楼梦〉评论》。这次我发现了一个微小的信息，就是王国维评价鸳鸯之死。鸳鸯因为反抗贾赦，不愿意去做他的小老婆。后四十回中，贾母死了，鸳鸯知道自己的命运已经捏控在了贾赦的手里，最后上吊自杀了。王国维认为，鸳鸯之死和金钏、司棋等的自杀有所不同。王国维说：“鸳鸯之死，彼固有不得已之境遇在。”看到这句话，我豁然开朗——王国维的自杀，是否也有“不得已之境遇在”呢?
通观王国维的生前文字，虽然他没有皈依佛门，但是已经有了出世的觉悟。例如他对“悲剧”的理解也是新颖而深刻的。他认为世间的悲剧有三类：第一类是由阴险恶毒之人造成悲剧;第二类是偶然性的错误所造成的悲剧;第三类是“存在悲剧”，是由人物的相互关系和彼此地位的不同造成的。在这三种之中，第三类悲剧是最可怕的，也是随时存在我们身边却无声无息而不见血腥的悲剧。《红楼梦》演绎的就是这样的悲剧。
可是历史发展到北伐的前夕，北京城有一种传言：当北伐军进入北京城之后，那些顽固的、保守的、循旧的满清遗老们都要被统统治罪。王国维是满清的遗老吗?也说不上，在他的内心深处，是不愿意看见溥仪依靠日本人的力量来建立伪满洲国的。但是我们不要忘了，王国维是溥仪的师傅。在溥仪年幼之时，他手把手地教溥仪读书写字。王国维是一个情感和理智兼长并美的人。他也曾经感慨过，满清的衰亡不是溥仪的罪过——他不过是在亡国之时做了一个亡国之君而已。所以在王国维内心深处，和溥仪的那段师生情谊是不能轻易决绝的。如果北伐军以满清遗老来治罪于他，他可能也就有口难辩了。
如此，我们便可理解其因“不得已之境遇在”而自杀了。但是，王国维的情感和理智兼并，是优点，还是缺点?从学术研究来说，这是难得的“兼并之美” 。文学研究的本身需要情感去体悟，同时又需要理智来剖析。正是因为两者兼得，王国维才成了一代宗师。但是恰恰又是因为情感和理智二者的矛盾和摩擦，他最后走向了昆明湖底。
【解密：清末文人王国维自杀是否和《红楼梦》有关】