传统文人士大夫不谈钱 。不过作为政治家和变法的主持人的王安石是另一副样子 , 王安石非常注重物质、极其重视钱 , 甚至我们可以说这个变法的核心就是“理财” , 这也是他得到神宗这个年轻皇帝信任的主要原因 。
在理财问题上 , 王安石与司马光曾发生一场争论 。熙宁元年(1068)宰相曾公亮鉴于河北大灾 , 要求取消郊祀之后对大臣的赏赐 , 这引起一些大臣的反对 , 在新皇帝(神宗)面前争辩起来 。司马光赞成 , 他认为国库日益空虚 , 国用不足 , 上下都应该节俭 , 取消很好 。王安石反对 , 认为这没有几个钱 , 斤斤计较 , 有失大体 。王安石、司马光二人进一步申说自己的观点 。王安石说 , 国用不足是因为没有好的理财之人;司马光说 , 所谓“理财”不过是能够巧立名目、从人民身上尽情搜刮 , 最后使百姓困穷已极 , 流为寇盗 。王安石说这不是善理财 , 真正的理财是“民不加赋而国用足”;司马光马上指出这是汉代 , 桑弘羊欺骗汉武帝的说法 , 又说“天地所生财货丰、百物 , 止有此数 , 不在民则在官” 。
王安石不赞成这个意见 , 他主张“因天下之力 , 以生天下之财 , 取天下之财 , 以供天下之费”(《上仁宗皇帝言事书》) 。从当今经济理论看 , 王安石当然是正确的 。可是 , 在那时的政治和社会环境里 , 所谓“生财”云云 , 也只是王安石的理想 , 开拓性的“生财”几乎是不可能的 , 他的政治实践中的“生财”还是从老百姓的钱袋拿到国库里 。
【揭秘王安石变法为何失败:新法只是为给朝廷圈钱】
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