十二生肖中，为何只有兔的性别引发争议( 二 ) _星座生肖

月宫中的兔子，是天下所有兔子的父亲。
因此，明代《西游记》刚出版的时候，就有人吐槽玉兔勾搭唐僧这个故事。

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这个人，就是大名鼎鼎的李贽（也有人说是叶昼伪托的）。
他评这一回说：
向说天下兔儿俱雌，只有月宫玉兔为雄。故兔向月宫一拜，便能受孕生育。今亦变公主，抛绣球，招驸马，想是南风大作耳。书罢一笑。
当然，传统典籍中，将月宫中玉兔视为雌性的也不是没有。
《荆州占》曰：“月中兔、蟾蜍不见，天下失女主，一曰宫女不安。 “
《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍何？月，阴也。蟾蜍，阳也。与兔并明，阴系于阳也。 ”
《上清境内音经》：“日示赤鸡，月示白兔。 ”
但在《木兰辞》中有：“雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;双兔傍地走,安能辨我是雄雌”的话，这表明，兔子有雄有雌，不过是雌雄难以分辨罢了。
兔子，是祥瑞兔子，生育能力强，就衍生除了丰饶的意义，有了美好祝愿的意思。
毕竟除了物质丰饶，精神丰饶也是一种很好的事情。就比如评价一个人知识丰饶，这也没什么不可以。
西汉时的梁孝王，所建的梁园又称兔园，吸引了诸多文人，有酒有肉，白吃白喝，顺便进行各种文化交流，大名鼎鼎的司马相如就在那里混过。

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不过，兔园只是一个雅称，养的不是兔子，而是司马相如这样的‘流氓兔’ 。
东汉的外戚梁冀建的“兔苑”却是专门养兔子的。
梁冀号称“跋扈将军” ，权倾朝野，作恶多端，却酷爱兔子，在首都洛阳兴建一个“兔苑” ，方圆几十里，还为每只兔子都制作了户口和档案，以此保证兔身安全，堪称古今中外爱兔第一人。

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古代的兔子虽多，白兔却很少，相当长的时间里，找到一只白兔，就能当成祥瑞，进献朝廷。
从汉到南北朝，文字记载中，白兔就被进献了上百次，直到明清时期，或许是因为家养，白兔越来越多，也就不是什么稀罕物件了，方才退出祥瑞动物的象征。
不过，兔子的传说却流传至今，比如北京的兔儿爷。

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还有，兔子本身的称呼也值得玩味，虽然是“吐子”的谐音梗。
但不要忘了，中国传统文化中， “子”是一个非常尊贵的称呼，如孔子、孟子。
十二生肖中，唯有兔能享受这一殊荣。
兔在如今，除了贡献兔肉，它的身体很多地方可以入药，它的毛发还是不错的纺织原料。
即便单纯从观赏价值来看，兔的可爱也能让人赏心悦目。

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在此兔年之际，除了祝愿大家钱“兔”似锦之外，关键是能像兔子一样找到安身立命的技能。
我们每个人不是天选之子、人中龙凤，一生中也很难说能遇见“风从龙、云从虎”的机缘。
且不说诸葛亮、张居正这样的人杰，恐怕做一个陶朱公都是奢望。
他们有他们的活法，我们有自己的办法，兔子能跑、能生，所以在优胜劣汰的大自然中繁衍至今。