鲁智深打死郑屠立即跑路，为何杨志杀牛二却不跑？( 三 ) _鲁智深

当然，鲁智深也不能仅凭着郑屠的绰号也叫镇关西，就在光天化日之下把人家打一顿。这也是犯法的。
因此，想打郑屠，得先让郑屠动手。
那么，怎么才能让郑屠先动手呢？
那就是消遣对方。鲁智深借助经略相公的名义，让郑屠亲自操刀切臊子，先是十斤精肉，不要一丝肥肉；接着又是十斤肥肉，不要一丝瘦肉；最后又是十斤脆骨，不要一丝肉。
如此苛刻的要求，前两个郑屠都笑脸照做，累的够呛。因为切臊子，很费时费力。

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直到第三个要求提出的时候，郑屠就开了一句看似玩笑的反问，说鲁达是不是消遣他啊。而且，原著中写得很清楚，郑屠在说这话的时候，是笑着说的。（原文：郑屠笑道：“却不是特地来消遣我？”）
鲁智深其实就是等的这句话，所以他说道：
“洒家特地要消遣你！”
如果鲁智深仅此一说，也可能不会引起“战火” 。但是，鲁智深不光说，而且是在说罢，紧接着就把郑屠刚才切好包好的两包臊子朝郑屠劈面砸了过去。郑屠的脸上，就像下了一阵肉雨。
郑屠也是条汉子，平日里，也没有人敢这么欺负他，所以立即就恼了，举剔骨尖刀朝鲁智深冲过来，结果郑屠被鲁智深一脚踢到腹部，翻倒在地，刀子也丢了。

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接着，鲁智深表演了致命的“三拳” 。
鲁智深这个杀人程序，是有问题的。如果说是帮助金翠莲，当时金翠莲已经逃走了。那么鲁智深还来找郑屠干什么呢？出气。一方面是为金翠莲出气，一方面是为自己出气（郑屠敢叫“镇关西”）。
因为是出气，所以鲁智深不能直接来就打郑屠，所以就借切臊子找茬。结果，惹毛了郑屠后，把郑屠打死了。其实这个事，对于围观的百姓来看，大约是鲁智深无理的。鲁智深自己心里也虚，所以打死人后自然是“走为上策”了。
但是杨志杀牛二，就与鲁智深打死镇关西不同。
杨志杀牛二，是因为牛二主动找茬，一个接一个地找，最后又恶心杨志，把杨志惹毛了，才杀了牛二。

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在牛二找茬的过程中，杨志扮演了一个老实人的角色，牛二问啥他就回答啥，比如说你这刀能削铁如泥，那你来试试。又说吹毛即断，那你再试试。总之，在旁观者来看，牛二就是在消遣杨志，但杨志也一一照做。如果鲁智深消遣郑屠，郑屠照做一样。
但不同的是，被消遣的两个人，一个被三拳打死了，一个却用三刀捅死了对方。
被消遣的杨志，因为是被消遣的，所以他觉得自己没有错，即便杀了牛二，也有勇气去投案。
但是去消遣人的鲁智深，因为是消遣对方的，所以即便本心没错，但是身为军官知法犯法，法所不能饶恕，所以他知道只能跑路了。
第二个问题是，被杀人对于大多数人的意义；
中国人自古以来，国民性都是“事不关己高高挂起”，只有涉及到自身利益的时候，才会站出来反抗或表达正义。
鲁智深打死郑屠，是个人的英雄主义，没有群众基础。
为何这么说呢？原因是，鲁智深打死郑屠的动机，仅仅是金翠莲一个人。或者，再加上他自己。
于广大老百姓，毫无关系。因为郑屠没有欺负他们，反而是一个不错的肉铺老板，每天为大家提供肉品，以供餐食。
因此，在老百姓看来，鲁智深的正义，反而是不正义的。尤其是鲁智深还是军官，原本宋时官民就不一家，军官鲁智深的做法就更不得“民心”了。恰应了易中天那句评价：“人心总是向正义倾斜。”