春季观花植物观花植物( 二 ) _植物

唐代人看到了观赏植物在跌宕起伏过程中的极端变化，以及诗人对生命意识的感同身受，以至于认为花和他们所生活的时代一样，花或其同伴的命运，在一瞬间有了辉煌的凋零和衰落，这不免在诗人心中引起波澜。
花开花落，常常勾起唐人的哀思，对生命价值的深思，对生命意义的感悟，对世事无常的感叹，对人生荣辱的回味。悲伤、相思、乡愁、思念朋友、哀悼、生命体验伤害、悲伤、感伤等这些负面情绪都嵌在花里，使观花植物的意象具有了各种人类情感，融进了诗人的内心世界。
看到花开花落、反复绽放的植物，似乎更容易触动诗人内心的悲伤。旅行者思念家乡，漂泊国外，想家。每逢节假日，他都比平时更加思念家乡。
闺房里的女人常常感叹心上人不能像花期一样守时，她也不晚回家。她满心怨恨，希望心上人早点回来。花草盛开的美丽景象，这样美丽的景色不是和朋友一起可以欣赏的。诗人被这一情景所感动，更加思念他的朋友，便把花放在朋友的腰上。或者说诗人在送别朋友的那一刻充满了悲伤，用花草的意象表达了对朋友的依依不舍。
许多开花植物的意象为魏晋士人所接受。唐人在原有观花植物意象文化内涵的基础上，不仅保留和继承，而且积极创新。观花植物不再是无意识的东西，而是个性化的东西，赋予了它们情感和生命。
敏感的诗人仔细观察了开花植物，发现一些开花植物的物候特征、生物属性、外在特征、生长习性以及传统意义的传承与人类的一些行为有相似之处。这些开花植物的意象成为诗人推崇高尚品格的工具，学者们也常常拿它们来自比。
中国一直是一个重视伦理道德的国家。自古以来就是如此。整个文化圈都推崇淡泊名利、不谙世事、不随波逐流的高尚品格。
观花植物给人的感觉很好。无论在哪里，他们都保持着自己的个性。有些观花植物的生物学特性，与文人所推崇的人物相似。诗人将开花植物视为高贵的绅士和优雅的客人，饱含着诗人对美的向往，寄托着自己的理想和追求。诗人赋予它们各种美好的意义，使它们成为承载诗人情感的媒介。
为了反哺这种美，为此，文人墨客由衷地赞美和歌颂开花植物。
寄托对祖国的感情
在对中国文化的认知中，继承了“家国同构”的社会传统。士人信奉“修身、齐家、治国、平天下”，有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的大任。在家族和国家集团的变迁中，诗人寄托了对家族和国家的感情，形成了对国家的责任感，并在文学作品中积极地反映了这种感情。
唐人在诗歌中从事精神和情感的交流，仕途坎坷。我们俩都不快乐——直到永恒过去，诗人互相欣赏对方的诗，互相鼓励，互相鞭策。诗人抑郁的时候，就抱着胳膊写作。当诗人对国家的前途和命运充满忧虑时，他们所有的诗歌都流露出对理想家园的追求。
当我感受到民生疾苦时，诗人那种关心他人的人道主义精神不禁在我心中激荡。对社会现象不满时，受伤时感到惋惜，为国为民担忧。
初唐的和平与政治稳定，是几千年来文人理想的社会面貌。这一时期的花意象诗大多集中在文学侍从应写的诗上。
而这些应该写出来的诗，却不注重一个人内心情感的表达，没有个性，思想意蕴浅薄，大多没有意义。这些诗大多是歌颂君臣之乐、天下之荣、艺术之美的作品。继承了六朝时期齐梁华丽的文笔，华丽的文字叠加，营造出优雅的视觉效果。
与初唐的花草图像相比，盛唐有了质的飞跃。盛唐时期，民众较前代更加自信，大多积极进取。名利是他们的人生追求，称之为侯百祥，足见他们与历史先贤平起平坐的意愿。在唐诗中，盛唐时期的花卉意象大多反映了诗人建功立业、报效国家的志向。

春季观花植物 观花植物( 二 )

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