蜀国历史故事蜀国历史( 四 ) _蜀国

然而，史籍《夏本纪》只引用了《蜀王本纪》:“广饶县、文山县、玉本。”耿宇是今天四川省文山县人。列举这些材料，并不意味着否定黄帝、颛顼、鲧、禹、齐起源于中原腹地，构成了中华文明的历史主线。与其他史料相比，上述引文中有许多自相矛盾的说法。如《左传》等书就有关于颛顼活动地区在陈、魏(今河南)等地的记载。这一现象说明了这样一个基本事实:黄帝族群的发展是复杂的，经历了各民族血缘关系和文化的大融合。
近年来，广汉三星堆遗址的发掘表明，巴蜀有自己不同于中原的文化渊源，可以印证巴蜀原住民的土著性质。其文明的迅速消失(距今5000 ~ 3000年)不排除是中原文明楔入的结果。我认为《山海黄静大Xi经》有一段曲折的文字，透露了巴蜀被纳入中国文化圈的信息。
在蛮荒的西部，“有的鱼枯了，叫鱼老婆” 。女人，也就是鱼，发音和女人一样。“有些鱼已经干枯了”是颛顼、涓、于族群特有的表达方式，说明了鱼凫与颛顼族群之间有着不寻常的联系。这句话从一开始就意味着鱼塘是一个以鱼为图腾的氏族或王朝。
“颛顼之死是光复。风洞北来，天为大水泉，蛇化为鱼，为鱼之妻”，表现了民族融合的残酷与激烈。颛顼在中原发展阶段较长，在巴蜀立足时间较长。在其扩张的过程中，与巴蜀土著发生了尖锐的冲突。最后在大洪水(大水泉)爆发的那几年，双方正面交锋。后来在吞并战争中，鱼图腾取代了虫图腾(蜀蚕、巴蛇等。).)，但颛顼也在这场消耗战中被削弱，于是“颛顼起死回生”，进入枪炮时代。这把枪叫鱼婆，历史上有“鱼符”之称。
这就是古蜀“蛇变鱼”的历史真相。从此开启了鱼家在巴蜀治国治水的英雄篇章。正如鱼可以对应鱼一样，蜀王的龟灵和悟道也可以对应玉和气。帝龟精神。枪作为龟灵死去，但作为隐喻又复活了。王秋月武玉城外的叫花子郭金玉和吴月春都说枪死了就变成黄色(能量)，也就是三条腿的乌龟，⑤就是龟灵。《水镜·珠江水》卷三十三引《论本书》:“京族杀龟(精)，尸卧水上，京族不敢望。把(凌)带到文山脚下，让他死而复生，去见皇上。......视帝为相。”龟是一具尸体，脱胎换骨，应该是余，其神性和成就与余一致。“复活”也可以读作“腹生” 。《山海经·海内经》说，“枪炮在复活。”《楚辞·田文》云:“博古扶余。”都是“生于子宫”的意思。所以《归藏开府》里有这个神话，引自《初学22记》:“三岁死不腐，以武酬之，必用之。”注意，上述从桂陵(陵墓)到文山脚下复活的文字，与禹是四川省文山县人的事实是一致的，这也证明桂陵就是禹，应该是一个同龄的皇帝。
蜀国皇帝开导了夏后，也就是开-开。凯凯之所以被改，是因为 *** 害怕翟景和刘启。
作者认为，巴蜀的历史明显地反映了自鱼塘以来的中原文明，其重叠和重复反映了巴蜀失去了独立性，和谐地加入了中国的文化圈。————————————————————————
①古今三国六朝志，秦汉丛书《蜀王记》由蚕丛、白循、杜甫、杜聿、桂(开明)、陆豹(开明)组成。《汉唐地理志注》称蜀为蚕徒、学者、渔夫、启蒙者。②见戴笠西递、羽烈王、石本、朱念、隋朝等。③水神有鱼的形象，也可以看出河伯说“河伯...《酉阳杂记》人面鱼身(4)《太平御览录》(卷936)引用遗集记载:“夏枪未能治水，沉于元，化为。......后圣人视鱼为神化之物，玄言与鱼合为鲱鱼言。”⑤时宇:“乌龟有三条腿，好吧。”舒曦的孟:“乌龟有三条腿。”
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