吴道子是道士吗吴道子哪朝人( 二 ) _生活百科

吴道子作品众多，但原作现已失传。
首先，他的画大多画在寺庙的墙上。随着墙的倒塌，这些画也毁了。二是复制品太多，真假难辨。米芾说“伪吴声见三百本”，“余只见四轴真笔” 。
我们今天看到的吴道子的画都是后人临摹的，包括这幅送子天王图。但是，就像《兰亭集序》一样，虽是抄本，却弥足珍贵。
大阪市立美术馆的送子天王图基本上反映了吴道子的绘画风格。他打破了古(楷之)、陆(探)长期以来的游四妙法，即“紧联绵，如春蚕吐丝”，用兰叶的描写，说“笔开光明磊落，钱蹉跎如花，圈圈皈依，凹凸” 。用笔起伏变化，造型雄浑疏疏，形成圆浮之势，谓之“五代为风” 。
他和《吴道子》中的其他绘画大师一样，强调艺术表现必须“传神” 。
在《送子天王图》中，坐着的国王双手放在膝盖上，愤怒地盯着冲过来的神和兽。天王的一名侍卫试图拉住野兽的缰绳，其他侍卫拔剑相向，共同制服对手。天王身后，侍女磨墨，文官捧水捧笔，将这神圣的印记载入史册。
另一方面，净饭王怀抱婴儿，缓缓前行，王后拱手相随，侍者掮扇，则不仅状态安祥，而且流露怜爱之情，尤其是对于得子这一事实，不仅有天女捧炉、鬼怪玩蛇的庆祝场面，更迫使另一神兽伏地而拜了。另一方面，纯饭王抱着婴儿慢慢走着，和皇后手拉着手，侍者扇着扇，这样不仅是一种平和的状态，更是表示了他的喜爱，尤其是对于他有一个儿子的事实。不仅有女神抱灶、鬼怪耍蛇的庆祝场面，还有逼迫另一只神兽跪拜的场面。
作者通过人物和神兽之间的冲突与和解，分别写出送子与得子的不同心理状态，更从激动趋于平静的气氛转换，展示了故事发展的层次。通过作者的人物与神话兽的冲突与和解，分别写出了送子与得子的不同心理状态，兴奋的气氛趋于平静，显示了故事发展的水平。
因此，这首《送子天王图》堪称“以形式写神”和守时于空的杰作。
吴道子的画风自唐、宋元以来被许多画家模仿和借鉴，被后人尊为“画圣”，被民间工匠奉为开山祖师，对后世人物画和白描影响很大。
就是这样一个传奇的画家，这样一幅传奇的画，流传了几千年。这幅人物画，无疑达到了历代画家望尘莫及的高度。
在吴道子笔下，“神”是通过中国的世俗化来到人间的。
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