神秘预让汉朝皇帝恐惧几百年( 二 )


网络配图
三、刘秀与政治对手就这句神秘预言展开了论战
汉武帝没法知道究竟是谁最终代的汉朝,但这句神秘预言差一点提前破产 。西汉末年王莽建立了所谓新朝,走的是禅让的路子,他也上过太学,文化程度很高,同时是谶纬学的爱好者,为了代汉他也搞了一堆谶纬作依据,但奇怪的是却没有提到这句话,也许是他研究了半天自己跟这句话都扯不上关系吧 。
如果王莽成功,新朝得以延续,“代汉者,当涂高”就会成为一句过气的预言或一个笑话被大家遗忘,但王莽失败了,汉朝宗室刘秀建立的新朝廷仍称汉朝,王莽的新朝不被世人承认,汉朝仍然继续,这反而为“代汉者,当涂高”这句预言的反向注脚,大家对它更加坚信了 。
王莽派到蜀地当太守的公孙述是个大野心家,他也对谶纬学深信不疑,他翻了不少谶纬书,在其中一本《录运法》里找到一句话:“废昌帝,立公孙 。”又在《括地象》里找到“帝轩辕受命,公孙氏握”,还认为自己的手相与众不同,有“龙兴之瑞”,所以动了做皇帝的念头 。公孙述很搞笑,他觉得自己找到的这些依据虽然“铁证如山”,但更希望大家都支持他,所以多次给刘秀这边写信,“数移书中国,冀以感动众心” 。
对于公孙述发起的这些“谶纬战”刘秀很反感,决定予以回击 。刘秀给公孙述写了封回信,其中道:“图谶言‘公孙’,即宣帝也 。代汉者当涂高,君岂高之身邪?乃复以掌文为瑞,王莽何足效乎!君非吾贼臣乱子,仓卒时人皆欲为君事耳,何足数也 。君日月已逝,妻子弱小,当早为定计,可以无忧 。天下神器,不可力争,宜留三思 。”
刘秀的意思是你说的那些不对,“废昌帝,立公孙”指的是人家汉宣帝,到于你说的手相问题,据我所知王莽的手相更好,他为何失败?你说的不行,我给你说一个,“代汉者,当涂高”听说过没?这说的是有资格取代汉室的是个姓“当涂”、个子很高的人,你小子长得那锉样,个儿高吗?
不过既然是“文战”,刘秀还挺客气,在信封上写着“公孙皇帝”,但公孙述拒不答复,他索性直接称帝,后被东汉朝廷消灭 。
四、汉末天下大乱,野心家们在这句神秘预言里寻找着机会
东汉末年天下大乱,对野心家来说机会又来了,“代汉者,当涂高”被更多地提起 。
董卓死后,有个女巫找到董卓的旧部、凉州军阀李傕,对他说:“涂即途也,当涂高者,阙也 。傕同阙,另极高之人谓之傕 。”她的理解是,“当涂”是在路上,在路上又特别高的自然是阙了,“阙”与“傕”同音,“当涂高”指的就是李傕 。不过李傕还算聪明,他知道自己有几斤几两,听听也就拉倒了 。
有人也是这么理解的,并且有了行动,这个人叫阙宣 。既然天命所归,索性大干一场搏个富贵,初平四年(193年)阙宣在徐州聚众数千人,自称天子,要给刘汉王朝争天下,徐州牧陶谦见他势大,一面谎报朝廷他在进行讨伐,暗地里却与之联合,阙宣参加了与曹操争夺徐州的战斗,但后来跟陶谦翻脸,这个“皇帝”被陶谦杀了 。
网络配图
下面一个就是袁术了,他比阙宣的知名度和实力都大得多 。汉室被董卓裹挟至长安,后又传出汉献帝遇害消息,割据在扬州的袁术萌生出自己当皇帝的念头 。袁术认为“代汉者,当涂高”其实很好理解,这个“涂高”就是指他自己,袁术字公路,“术”是城邑内的道路,“公路”指的也是路,而“涂”被他理解为“途”,也是路的意思,所以“涂高”就是他袁术 。